Устав Веры

Писание

Бог сотворил человека, чтобы человек прославил Его, и наслаждался Им вечно, а также чтоб Бог наслаждался человеком. Бог обеспечил стандарт, согласно которому, человек должен был знал, как это делать. Стандарт этот — Священные Писания в том оригинальном виде, в котором они поданны изначально. Священные Писания были записаны под водительством Духа Божия, и включают в себя только Ветхий Завет и Новый Завет. Они учат тому, во что должен верить человек, что ему следует знать о Боге, и каковы его обязанности перед Богом, а также обязанности по отношению к людям и всему творению. Таким образом, Писания обязывают всех людей. Священное Писание завершено и запечатано, и ничего не может быть добавлено к нему. Откровение завершено, и нет других откровений Бога, которые обязывают совесть, мысли или действия. Пророчество завершено, и больше нет пророков, провидцев, прозорливцев или Апостолов. Вместе с тем, Бог направляет людей посредством Святого Духа, Которой Он вложил в их сердца, и посредством совести, жизненных обстоятельств, а также при помощи мудрости, которую Он даровал людям. Всё это в дополнение к принципам и заповедям, которые содержатся в самом Слове Божьем.

(Быт.1:1, 26–28; 1 Кор.10:31; Пс. 35:8–9; 2Тим.3:16; Ин.14:21; 1Фес.4:5; Откр.4:11; Еф. 2:20, Втор. 4:2; Пс.18:8; 1Пет.1:21; 1Tим.3:16; 2-еФес.1:7–9; Дан.9:24; Притч. 30:6; Втор.12:32, Иак.4:12; Рим.10:17).

Бог

Мы верим, что Бог создал все. Все то, что существует во вселенной, создано Богом и по его воле, как это описано в книге Бытие в 1 и 2 главах, и в остальных Писаниях. Согласно этому, мы верим, что мир был сотворен за шесть дней несколько тысяч лет назад. Мы верим, что Бог есть вечный Дух, бесконечный, неизменный в своей природе, мудрости, силе, святости, праведности, благости и верности. Есть только один Бог, живой и истинный, существующий в трёх личностях — равных соучастниц в одной божественной сути, силе и славе.

(Ин.4:24; Пс.89:3; Иов11:7; Исх.3:14, Иак.1:17; Пс.146:5; Ис.6:3; Исх.34:6; Втор.6:4; Мф.28:19; Ин.17:5)(Иоанн 4:24; Псалом 2; Иов 11:7; Исход 3:14, Иаков 1:17; Псалом 146:5; Исайя 6:3; Исход 34:6; Второзак. 6:4; Матф. 28:19; Иоанн 17:5)

Действия Бога в творении

Мы верим, что Бог изначально определил свою волю и план всякого своего деяния, совершаемого согласно своей святой и вечной воле. Он также предназначил все от начала исключительно для славы и чести своего Имени, и следует этой цели в своем акте творения, акте спасения человека и в своем высшем руководстве миром. Бог создал все из ничего силой своего Слова за шесть дней, и все созданное им есть очень хорошо. Человека он создал мужчиной и женщиной только, по своему образу и подобию, в праведности и святости, и отдал в его руки власть над творением. В Своем творении Бог определил, что брак заключается только между одним мужчиной и одной женщиной. Бог управляет в святости и во всякое время своим творением и всеми делами своего творения с мудростью и с суверенным могуществом. Когда Бог создал человека, Он заключил с ним завет благодати на жизнь, при условии, что человек будет полностью повиноваться Ему, и запретил ему есть от дерева познания добра и зла, чтоб не умереть.

(Деян.15:18; Дан.4:35; Еф.1:11,12; Быт.1:1; Еф.1:5; Евр.1:3; Быт.1:1-31; Еккл.7:29; Пс.144:17; Ис.28:29; Евр.1:13; Пс.102:19; Ос.6:8; Быт.2:15-17)

Грех и его последствия

Сатана искусил Адама и Еву, и они потеряли то положение, в котором они были сотворены, когда согрешили против Бога, и съели запретный плод. Грех – это несовместимость с волей Бога и нарушение Его заповеди в природе, в мыслях и делах. Когда согрешил Адам, в нем согрешило все человечество, и пало вместе с ним, поскольку Адам представлял в завете всех людей. Это первое преступление сделало Адама грешным и несчастным, его человеческая природа извратилась, и он стал объектом Божьего гнева. Сейчас мы все несем в себе эту испорченную природу первого человека. Эта природа лишена праведности и поражена во всех своих проявлениях, хотя и не до конца. Другими словами, все люди несут на себе вину и последствия первого греха, поэтому и совершают грешные дела по желанию сердец своих. Из-за греха человечество потеряло близость с Богом, стало объектом Его справедливого гнева и проклятия, и поэтому порабощено всякого рода страданиям в этой жизни, самой смерти, и вечным страданиям в аду.

(Быт.3:1-8; 1 Ин.3:4; Пс.50:7; Деян.17:26; Рим.5:18,19; Быт.1:28; Рим.5:12; Еф.2:3; Рим.3:10; Еф.2:1,2; Быт.9:6; Мф.15:19; Гал.3:10; Рим.6:23; Мф.25:41)

Благодать Бога Спасителя

Вечно сущий Бог, согласно только своей благой воле, не оставил человека погибать в грехе и страдании. Он избрал некоторых людей для вечной жизни и заключил с ними завет благодати для того, чтоб избавить их от греха и скорби, и привести их к новому положению спасенных посредством Спасителя. Он совершил это чтобы прославиться в них, и явить через них миру великую славу Бога. Для установления этого завета, Он избрал Авраама, отца нашего, для того, чтоб произвести от него избранный народ, который бы был светом этому миру. Он привел их потомков к горе Синай, даровал им по милости Своей закон заповедей, и даровал им обетование о Спасителе.  С этого времени, Он посылал им пророков для того, чтоб они учили их путям Всевышнего, и толковали им обетование о спасении, которое получили.

Единственный Спаситель избранного Божего народа – это Иисус Христос, Который пришел от семени Давида, согласно обетованию, и чье имя превыше всякого имени, Который, будучи вечным и единственным в своём роде Сыном Бога, стал человеком, и, таким образом есть и будет вечно Богом и Человеком – две различных природы, но одна истинная Личность. Мессия стал человеком, когда облекся в настоящее тело и принял настоящую человеческую душу, был зачат во чреве девы Марии силой Духа Святого, и родился от неё, будучи, однако, без греха. И поэтому Он родился без греха, и жил безгрешной жизнью.

(Еф.1:4-5; Рим.8:29; Мф.26:28; Еф.1:11-12; Быт.12:1-3; Исх.11:17-18; Исх. 20; Втор.18:18-20; Ис.53; Иер.31:30-33; 1 Тим.2:5; Рим.1:3; Фил.2:6; Из.1:1,2,18; 1Ин.1:14; Евр.2:14; Мф.26:38; Лк.1:31; Евр.7:26)

Деяния Мессии

Иисус Христос, как Спаситель, исполнил должность Пророка, Священника и Царя и во времена своего уничижения на земле, и также сейчас, будучи высоким и превознесенным. В качестве Пророка, Он открывает нам в своем Слове и посредством своего Духа, волю Бога для нашего спасения и образа жизни. В качестве Священника, Он принес себя в жертву раз и навсегда, став искупительной жертвой для спасения избранных. Таким образом, Он исполнил все, что на что указывали элементы Скинии: Он удовлетворил праведность Божью, примирил нас с Богом, и сейчас ходатайствует за нас постоянно. В качестве Царя, Он подчинил нас себе, Он правит над нами и защищает нас, Он останавливает и побеждает наших врагов, и враждующих против Него. Мессия унизил себя, когда родился от женщины в бедных и скудных условиях, подчинил себя Закону, перетерпел на Себе гнев Божьий и проклятую смерть на кресте. После того как был похоронен, и пребывал в узах смерти три дня, Он воскрес из мертвых, явился перед глазами сотен людей на протяжении сорока дней и вознесся на небо, воссев по правую руку Отца. Иисус явится во второй раз в будущем, чтобы судить всех людей праведным судом.

(Втор.18:15-18; Деян.3:22; Евр.5:6; Пс.2:6; Деян.2:36; Ин.1:18; Ин.20:31; Ин.14:26; Евр. 9:28; Тит.2:14; Гал.2:22; Евр.9:1-12; 1Ин.2:2; 2 Кор.5:18; Евр.7:25; Пс.109:3; Ис.33:22; 1Кор.15:25; Лук.2:7; Гал.4:4; Ис.53:3; Фил.2:8; Втор.21:23; Мф.12:40; 1Кор.15:4; Мк. 15:19; Евр.1:3; 1Фес.1:10; Деян.17:31; Мф.27:46)

Обязанности человека по отношению к Богу

Бог обязывает каждого человека, без исключения, поступать согласно Его воле. Сущность Божьего закона следует видеть в заповеди любить Бога всем нашим сердцем, душой и крепостью, и любить ближнего как самого себя. Воля Бога и Его заповеди открыты только в Библии. Нет человека, свободного от заповеди и вечного Закона Божьего, которые открыты нам в Писании. Несмотря на то, что в продолжении истории человечества было много откровений, они всегда открывали единственный вечный закон. Закон не является путем спасения, но путеводителем к правильному образу жизни для искупленных, и путеводителем грешников к Христу. Закон представлен, главным образом, в Десяти Заповедях. Церемонии, связанные с Законом и данные Богом во дни Моисея, осуществились во Христе.

(Иер.22:29; 1Фес.1:10; Мф.22:37-40; Пс.18:8-11; 2 Тим.3:16; Откр.19:5; Пс.18:19; Евр.1:1; Гал.2:16; 1Фес.4:1; 1Пет.1:22; Рим.3:20; Втор. 10:4; Мф.19:17; Кол.2:16-17, 20,21; Откр.19:5).

Бог Святой Дух

Дух Святой – Он Бог в полном понимании этого слова. Он Тот, Который действует в сердцах людей, и Он «Утешитель», Которого обещал Иисус ученикам перед тем, как вознесся на небо. Он осуществляет наше спасение. Дар Святого Духа не является заменой Слову Божьему, которое есть «Меч Духа». В дни первой церкви Христовой, Дух Святой даровал особые дары верующим, для того, чтоб утвердить весть о Евангелии, которая была для них новой. Различные дары были даны разным людям для пользы всего тела, и для свидетельства перед слушающими неверующими. С того времени, как было завершено составление Священного Писания, эти дары прекратили действовать. Вместе с тем, Дух ничем не ограничен, и действует в церкви, в соответствии со своей благой волей. Дух также побуждает верующих читать, учиться и понимать Писания. И таким образом направляет их в жизни по вере. Дух не открывает верующим новые истины, которых нет в Слове Божьем, и не открывает особые смыслы, которые касаются только определенного человека, который читает его.

Мы спасаемся, когда Бог осуществляет в нас при помощи Духа спасение, которое приобрел для нас Иисус. Дух Святой дает нам веру и покаяние и соединяет нас со Христом. Через спасающий призыв, Он осуществляет свое намерение оказать нам Божью милость. Он обличает нас в нашем греховном состоянии, пробуждает наше понимание через Мессию, обновляет и освобождает нашу волю от уз греха, и побуждает нас схватиться за Христа. По праву жертвы Христа, Бог дарует избранным праведность, усыновляет, дарует им Духа Святого, и все благословения, исходящие от благодати Божьей. Дух Святой укрепляет верующих в их борьбе, утешает их, обличает их, ободряет и обновляет в них страх Божий. Он осуществляет в них спасение и освящает их, чтобы в них снова отобразился образ Создателя. Всё это Он совершает в силе, на основании искупления, с целью, чтоб во всем прославился Отец.

(Еф.6:17; 2Пет.1:21; Еф.2:20; Деян.17:11; Ин.5:39; Пс.118:18,19,34,41,44-48,59; Рим.8:7-9; 1Кор.13:8-10; Тит.3:9; Деян.17:30; Деян.2:21; 3:9-21; 1Ин.5:16-17;  Гал.3:10; Мф.25:41; Рим.3:23; Деян.2:37-38; Иер.3:1; Еф.2:8-9; Ин.1:12; Ис.43:11; Деян.11:18; Деян.2:37; Иер.31:18-19; Мф.11:28-30; Ин.6:63; Еф.1:13, 16-17; Мф.28:19-20; 1-Кор.12:9-13, Лк.11:9-13).

Спасение

Ни один человек не может совершенным образом выполнить заповеди Бога. Есть грехи, которые по сути своей более злые в глазах Бога, чем другие, но каждый грех достоин гнева Бога и Его проклятия в этом мире и в будущем. Чтоб избежать Божьего гнева и проклятия, которые мы все заслуживаем из-за наших грехов, Бог требует от нас, чтоб мы верили в Иисуса Христа и обратились от наших грехов к Нему. Вера в Иисуса Христа является спасительным даром благодати, которым удостоил нас Бог, и с помощью которой мы принимаем Его и от Него одного ожидаем спасения. Любой грешник может покаяться, когда по-настоящему осознает свой грех, и с искренним старанием и постоянным усердием будет стремиться во всякое время подчиняться дисциплине заповеди Божьей. Средства благодати, которые использует Христос для того, чтоб помочь нам получать плоды Его спасения, это Его слово, заповеди, церковная жизнь и молитвенная жизнь.

(Пс. 3:9; Ин. 1:12, 13; Ин. 3:3, 7-9; Еф. 1:4-7, 12, 14-2:1; Еф. 2:8-9; Деян. 11:18; 1Фес. 5:24; Рим. 8:11, 15-17, 23-30; 2Тим. 2:25-26; Кол. 1:13-15,19; 2:13; Рим.9:16; Мф. 20:18-20; Рим. 5:1,2,10; Ис. 53:11; 2 Фес. 2:13; 1Пет. 1:2; 1Кор. 1:30; Еф. 1:3; Суд. 14:6; Деян. 2:37; Ин. 14:25-28; 15-19; Ин.16:7-15; Еф. 4:22-24; 1Фес. 1:4-6; Откр. 5:9,10; Деян. 9:31; Зах. 12:10-12).

Все те, кого Отец предназначил Христу не погибнут вовек. Их Он и призвал, спас, освятил и даже прославил славою крепости Своей благодати. Все его избранные будут удостоены услышать Евангелие. Во всех их Бог совершит спасение, и никто не похитит их из руки  Христа.

(Ин. 17:2, 6-10; Рим. 9:22-25; Рим. 8:28-30; Рим. 10:13-17; Ин.6:37,39,40; 10:28-30).

Оправдание верующего является свободным спасающим действием Божьей благодати. Он прощает все наши грехи и принимает нас, как праведных перед собой, по праву праведности Христа, которая приписывается нам и принимается нами только через веру. Усыновление так же является делом свободной спасающей благодати Божьей, Который принимает нас в сообщество Своего Сына и дает нам все права, связанные с этим. Дух Божий освящает нас силой своей благодати через новое рождение и даёт нам силу умирать для греха каждый день. Сопутствующие этому благословения: уверенность в спасении, спокойная совесть, радость в Духе Святом, постоянный духовный рост. Все это производит в нас Дух Святой. Но не без того, чтоб мы бодрствовали и трудились в этом и сами. Умирая, души верующих становятся совершенными в святости и сразу же переходят в присутствие Христа. Их тела погребаются до их воскресения. В воскресение мертвых пробудятся все верующие в славе, будут оправданы перед судом Бога, будут счастливы совершенно, и будут наслаждаться Богом вечно. Грешники будут отправлены в озеро огненное и серное, и это есть смерть вторая, и там понесут свое наказание – вечную погибель.

(Еф.1:7; 2Кор.5:6-8,21; Рим.5:1-5, 18-19; Гал.2:16; 1Ин.3:1; 1Ин.1:12; Рим. 8:1, 17; Тит 3:5; Ин.3:6; 2Фес.2:13; Еф.4:24; Кол.4:1-5; Прит.4:18; 2Кор.3:18; Иуд. 24-25; Кол.1:29, Кол.3:5, Евр.12:23; Фил.1:23; 1Фес.4:14; 1Кор.15:43; Мф.25:21; Откр. 22:1-5; 20:11-15; 1Фес. 1:7-10; Откр. 21:8)

Средства благодати

Христос действует в своем Слове и, в особенности, при помощи проповеди своего Слова, для того, чтоб спасать своих избранных, и превратить их из людей, мертвых в своих грехах в живых в Духе. Для того, чтоб Священные Писания действовали для нашего спасения, нам надо знать их и читать их с усердием и с молитвой. Необходимо действие Святого Духа для того, чтобы мы могли понять смысл Божьего Слова.

Способ понимания Слова больше не зависит более от духовных даров или особых откровениий, как это было в прошлом, но зависит от усердия, изучения и исследования, сопроваждаемых молитвою о помощи от Бога. Нам следует принимать сказанное в Писании с любовью и верой, хранить это в своих сердцах и жить согласно ему в повседневной жизни. Так же Христос заповедал нам совершать крещение, вечерю Господню, молиться и иметь церковную жихнь. Все это Бог использует для нашего освящения, укрепления, учения и наставления на пути Божьем.

(Деян. 2:41-42; 1Пет.1:22; 1Пет.2:2; 1Фес.1:4-5; 1Фес.2:13; Пс.1; Прит.8:34; 1Пет.2:1,2; Пс.118:11,18,96; Ин.17:17; Втор.30:11-14; Евр.4:2; Иак.1:25; Мф.28:18-20; 1Кор.11:23-25; Евр.10:24,25).

Церковь

Церковь состоит из избранных Божьих, которые были спасены от своих грехов, и которых Дух Бога возродил и привёл их к вере в Христа. Новый завет использует слово «церковь» также для того, чтоб описать поместную общину верующих, которые собираются вместе для поклонения Богу. В ней есть наставление из Слова Божьего, прославление и поклонение Богу и Христу, усердие жить по заповеди Христовой и взаимная практическая любовь. Церковь находиться под попечением старейших и дьяконов, которые не властвуют над церковью, но служат ей. Лидерами церкви являются призванными Богом через церковь, поэтому они подчинены её авторитету не менее, чем она подчинена их авторитету.

(Еф.4:1-6; 2Кор.1:1; 2Тим.2:2,5; Гал.5:13-14; Фил.1:1; 1Пет.5:3; Евр.13:7,17; Деян.14:21-23, Деян.6:1-6; Еф.5:21).

В хорошо управляемой христианской церкви все делается открыто и упорядочено. Имеются, по крайней мере, два старейшины и есть также дьяконы. Старейшины занимаются духовной жизнью и вопросами нравственности, а дьяконы совершают труд любви и взаимной помощи, занимаются материальными и повседневными делами. В устроенной церкви существует конкретное согласие, по крайней мере, об определённом минимальном количестве принципов веры, и есть общее понимание о сущности церкви, ее ведения и действия. Церковь предназначена для того, чтоб укреплять, утешать, наставлять, ободрять, и обличать верующих по мере их нужд и верно распространять Евангелие в ближайшем и дальнем её окружении, и даже до края земли. Церковь — это общение верующих, ходящих в страхе Божьем, которое обязует к послушанию Священному Писанию и верности всем заповедям Божьим.

(Рим.12:11,12,14; 1Кор.14:33; Фил.1:1; 1Тим.5:17,20; Деян.6:1-6; 1Кор.1:10; Гал.6:1-2; ч 1Тим.3:15; Фил.2:15; Отк.21:24; 2Фес.1:10).

Последние дни

Бог выполнит все обещания, которые Он дал Израилю, церкви и миру. Земля наполниться ведением Господа, как море наполняется водою. Как Христос оставил этот мир, таким же образом он и вернётся, как этому учат Писания. Мертвые воскреснут, и живые и мертвые будут судимы перед Богом. Те, кого оправдал Христос, будут прославлены во всей полноте и удостоятся вечного благословения перед Господом. А остальные погибнут. Каждое колено приклониться перед Богом и каждый язык засвидетельствует, что Иисус есть Господь. Будет новая земля и новое небо, и Бог будет все во всем.

(Иер.30:22-25; Рим.11:29; 1Кор.15:12,20,28; Деян.1:11; Ис.26:19; Отк.20:11,12-13,15; Отк.21:27; Фил.2:9-11; Ис.65:17).