Устав Веры

Священное Писание

Господь создал человека, чтобы человек прославил Господа и вечно довольствовался им. Господь дал человеку образец Своей истины, для того, чтобы показать, как человек должен прославить и удовлетворить Бога и каким образом Бог найдет удовлетворение в человеке. Образцом Божьей истины является Священное Писание. Всё писание богодухновенно и включает в себя только книги Ветхого и Нового Завета. Священное Писание заповедует человеку веровать в Господа, говорит об обязанностях человека по отношению к Богу и является единым для всех людей. Священное Писание совершенно и окончательно. Ничего не может быть добавлено к нему. Предыдущие виды откровения Богом Своей воли Своему народу прекратились. Нет более откровений, обязывающих совесть, мысли и действия человека. Видение запечатано, поэтому нет больше пророков, видений или провидцев. Вместе с тем Бог Духом Святым руководит через наше сердце, совесть, обстоятельства и человеческую мудрость в дополнение к принципам и заповедям, которые находятся в самом Слове.

(Бытие 1:26-28; 1-ое Кор. 10:21; Псалом 35:8-9; 2-ое Тим. 3:16; Иоанн 14:21; 1-ое Фессалон. 4:5; Откровение 4:11; Ефес. 2:20; Второзак. 4:2; Псалом 19:8; 1-ое Петра 1:21; 1-ое Тимоф. 3:16; 2-ое Фесал 1:7-9; Даниил 9:24; Притчи 30:6; Второзакон. 12:32; Иаков 4:12; Римлян. 10:17)

Бог

Мы верим, что Господь является вседостаточным вечным Духом, неизменным в Своей сущности, мудрости, силе святости, праведности, благости и истине Бог, единый в Своей божественности и бесконечности, заключает в Себе три Личности – Отца, Сына и Духа Святого. Все Трое – бесконечны, без начала и поэтому являются Единым Богом и абсолютно равны в Божественной сущности, славе и силе.

(Иоанн 4:24; Псалом 2; Иов 11:7; Исход 3:14, Иаков 1:17; Псалом 146:5; Исайя 6:3; Исход 34:6; Второзак. 6:4; Матф. 28:19; Иоанн 17:5)

Действия Бога в творении

Мы верим, что Господь предопределил цель всех деяний испокон веков в соответствии со Своей святой и вечной волей. Он предназначил Своё творение для прославления Его святого имени и осуществляет Свой план в отношении Своего творения, спасения и провидения. Он сотворил мир и всё в нём, видимое и невидимое, силой Своего Слова за 6 дней; и всё было создано весьма хорошо. Он сотворил человека, мужчину и женщину, по Своему образу и подобию, в знании, праведности и истинной святости. Они получили власть над всем творением. Господь в Своей бесконечной мудрости поддерживает, направляет, руководит и управляет всем материальным миром – Своим творением – в святости, и с наивысшей силой. Создав человека, Бог заключил с ним договор милости и, наряду с законом, вписанным в их сердца, дал ему запрет есть с дерева познания добра и зла, предупредив, что, нарушив этот запрет, человек умрет.

(Деян. Апост. 15:18; Дан. 4:35; Ефес. 1:11,12; Бытие 1:1; Ефес. 1:5; Евреям 1:3; Бытие 1:1-31; Бытие 1:1-28; Еклес. 7:29; Бытие 1:28; Псалом 144:17; Исайя 28:29; Евреям 1:13; Псалом 103:19; Осия 6:8; Бытие 2:15-17)

Грех и его последствия

Сатана соблазнил Адама и Еву. Они согрешили перед Богом, вкусив запретный плод, и вследствие этого лишились изначальной праведности и возможности непосредственного общения с Богом. Грех – это несоответствие желанию Бога и нарушение Его заповеди в действии или в природе. Когда Адам согрешил, все человечество согрешило и упало с ним, так как завет, заключенный с Адамом, был заключен не только с ним, но через него со всем потомством. Первородный грех превратил Адама в несчастного грешника, лишил святой радости, т.е. его естественной природы и превратил человека в объект Божьего гнева. С тех пор все человечество несет на себе грех первого человека, т.е. природу Адама, и лишено изначальной праведности. Испорченная природа наших прародителей передана потомству. Другими словами, все человечество несет на себе вину и последствия первородного греха Адама; поэтому оно грешит, не понимая греховной природы своих поступков. Следствием этого греха явилось то, что человечество потеряло возможность непосредственного общения с Богом и стало объектом праведного Божьего гнева и проклятия. Оно порабощено смертью и вечными страданиями в аду.

(Бытие 3:1-6; Бытие 3:6-8; 1-ое Иоан.3:4; Псалом 50:7; Деян. Апостол. 17:26; Римлян. 5:18; Бытие 1:28; Римл. 5:19; Римл. 5:12; Ефес. 2:3; Римл. 5:18; Римл. 3:10; Ефес. 2:1,2; Бытие 9:6; Матф. 15:19; Бытие 3:8; Галат.3:10; Римл. 6:23; Матф. 25:41)

Спасающая милость Божья

Господь в Своей вечной сущности и по свободе Своей воли не оставил человечество погибать во грехе и страдании. Часть людей Он избрал к вечной жизни и заключил с ними завет благодати, в котором Он обещал спасти их от греха и страданий. В этом завете Он безвозмездно предлагает грешникам жизнь и спасение через Иисуса Христа, чтобы прославиться в них и показать через них миру Свою неописуемую славу. Для осуществления этого завета Бог избрал Авраама, чтобы воздвигнуть через него особый народ, который был бы светом для мира. Он привел потомков Авраама к горе Синай, по своей милости дал им закон Своего завета и даровал обетование спасения. Затем Он послал пророков, чтобы они учили людей Его путям и разъясняли данное им обетование спасения. Бог, следуя Своей извечной цели, назначил единственного Мессию Иисуса, Который пришел от семени Давида по обетованию, имя Которого превыше всякого имени. Он, являясь вечным и единородным Сыном Бога, истинный и извечный Бог, сияние славы Отца, той же сущности и равный Ему во всём, взял на Себя природу человека. Мессия стал человеком, когда облек себя в реальное тело и человеческую душу. Он был зачат силой Духа Святого в чреве Девы Марии и был рожден, став потомком Авраама и Давида, согласно Писанию. В Его Личности нераздельно соединены два целостные, совершенные и различимые начала; так что Господь Иисус Христос является истинно Богом и истинно Человеком, святым, невинным и непорочным.

(Ефес. 1:4-5; Римл. 8:29; Матф. 26:28; Римлян. 8:27-39; Ефес. 1:11-12; Бытие 12:1-3; Исход 11:17-18; Исход 20; Второз.18:18-20; Исайя 53; Иерем. 31:30-33; 1-ое Тим.2:5; Римл.1:3; Филип.2:9; 1:18,1,2; Иоанн 1:14; Евреям 2:14; Матф. 26:38; Лука 1:31; Евреям 7:26)

Действия Мессии

Иисус был подвержен закону и до конца прошёл через испытания, как наш Спаситель; и сейчас, превознесенный, продолжает выполнять служение Пророка, Священника и Царя, ходатайствуя перед Отцом за Своих. Как Пророк, Он Своим Словом и Духом открывает нам, пребывающим в неведении, Божью волю на наше спасение. Как Священник, Он предал Себя однажды за всех, став искупительной жертвой во имя спасения избранных. Сын Божий исполнил задачи и ответственность, которые были возложены на Него Отцом; и сейчас Он постоянно ходатайствует за нас, представляя нас перед Богом и примиряя с Ним. Как Царь, Он убеждает, примиряет, устремляет, поддерживает, освобождает и сохраняет нас до тех пор, пока мы не достигнем Его небесного царства. Он удерживает и захватывает всех наших и своих противников. Иисус уничижил Себя Самого: подвергнувшись закону, Он понес страдания и грехи мира, приняв гнев Божий и позорную смерть на кресте. Он умер и был погребён. На третий день Иисус воскрес из мёртвых и был превознесен и вознесён на небо. Сейчас Он сидит по правую руку Отца. По окончании света Мессия вернётся в этот мир в совершенной праведности судить людей и ангелов.

(Второзак. 18:15-18; Деян.Апос. 3:22; Евр.5:6; Псалом 2:6; Деян. Апост. 2:36; Иоанн 1:18; Иоанн 20:31; Иоанн 14:26; Евр. 9:28; Титу 2:14; Галат. 2:22; Евр. 9:1-12; 1-ое Иоан. 2:2; 2-ое Корин. 5:18; Евр. 7:25; Псалом 110:3; Исайя 33:22; 1-ое Коринф. 15:25; Лука 2:7; Галат.4:4; Исайя 53:3; Филип. 2:8; Второзак. 21:23; Матф. 12:40; 1-ое Кор. 15:4; Марк 15:19; Евр. 1:3; 1-ое Фесал. 1:10; Деян. Апост. 17:31; Матф. 27:46)

Обязанности человека по отношению к Богу

Господь обязывает всех людей, без исключения, вести себя в соответствии с Его волей. Сущность воли Божьей выражена в заповеди: любить Его – всем сердцем, крепостью, душою и разумением; и наших близких, как самих себя. Воля и заповеди Бога раскрываются только в Священном Писании. Ни один человек не освобожден от исполнения Божьих заповедей и от вечного Божьего закона послушания, который раскрывается нам в Писании. На протяжении человеческой истории было много разных открытий, но вечный закон Бога – единственное неукоснительное условие праведности. Закон не является путем спасения, но он путь, которым должны идти спасенные люди. Он также путь, по которому грешники приходят к Мессии. Этот закон детально излагается в десяти заповедях. Обрядовые законы, назначенные в дни Моисея до времени преобразования, были выполнены во Христе.

Дар Духа Святого не является заменой для Божьего Слова. Слово Божье – это меч Духа и не может быть разделен с ним. Дух не раскрывает верующим новые истины, которые не записаны в Писании и не объясняет особенные значения, которые относятся к какому-либо конкретному читателю. Он побуждает верующих к чтению, изучению и пониманию написанного в Слове Божьем, и, таким способом, руководит ими в жизни по вере. Каждому верующему дан Дух. Кто Духа Божьего не имеет, тот не принадлежит Христу. Господь призывает каждого человека покаяться и уверовать в Мессию для спасения души, обещая, что каждый, кто призовет имя Господне, спасется. Ни один человек не может в совершенстве исполнить Божьи заповеди. Некоторые грехи – по своей природе или по внешним причинам – являются более тяжёлыми в очах Бога, чем другие, хотя любой грех достоин гнева и проклятия Божьего и в этом, и будущем мире.

Чтобы избежать гнева и проклятия Бога, которые мы заслужили из-за нашего греха, Господь требует от нас покаяться, и, проникшись верой в Христа, отвернуться от наших грехов к Нему. Вера в Иисуса есть дар спасительной милости, которой Господь удостаивает нас, и, посредством которой, мы принимаем Его и взираем на Него, умоляя о спасении. Общие средства, которые Мессия использует, чтобы передать нам достоинства спасения – это Его заповеди, особенно Его Слово, служения в церкви, крещение, Вечеря Господня и молитвы. Всё это средства, с помощью которых Мессия действует, спасая грешников и благословляя этот мир.

Спасение

Мы получаем спасение, когда Господь Своим Духом проявляет в нас искупление Мессии. Святой Дух делает это, давая нам веру и покаяние и соединяя нас с Христом с помощью евангельской благодати, через которую Он выполняет Божьи милосердные намерения по отношению к нам. Призывая к покаянию, Дух обличает нас, как грешников; проясняет наше понимание жертвы Христа; освобождает от силы греха и обновляет нашу волю. Таким образом, Он увещевает нас и дает возможность принять Иисуса, Который представлен нам в Евангелии, как личного Спасителя Мессию. Спасительным призывом, по праву Жертвы, Господь дарует избранным праведность в Своих очах, благодать усыновления и действие Духа Святого, чтобы освятить и благословить их по Своей милости. Спасительная милость Божья сопровождает нас в этой жизни. Дух Святой укрепляет верующих в их борьбе, успокаивает, обличает и пробуждает в них Божий страх и любовь к Нему. Он осуществляет спасение и освящает их, чтобы они снова приобрели сходство со своим Создателем. Все это Он делает силой цены искупления Мессии ради избранных, чтобы во всем был прославлен Бог Отец.

(Пс. 3:9; Иоан. 1:13; Иоан. 3:7-9; Ефес. 1:7-14; Ефес. 2:8-9; Деян. 11:18; Рим. 8:30; 1 Фес. 5:24; Рим. 8:23-30; Ефес.1:4-7; Иоан. 16:7-11; Ефес. 1:15-18; Иоан. 3:3; Тим. 2:25-26; Кол. 1:19; 2:13; Иоан. 1:12; Рим.9:16; Мат. 20:18-20; Рим. 5:1,2; Ис. 53:11; Рим. 8:15-17; 2 Фес. 2:13; 1 Пет. 1:2; 1 Кор. 1:30; Ефес. 1:3; Суд. 14:6; Рим. 8:26, 11; Иоан. 14:16; Деян. 2:37; Иоан. 14:25-28; 15-19;16:7-15; Ефес. 4:22-24; Ефес. 1:19 до 2:1; 1 Фес. 1:4-6; Отк. Иоан. 5:9,10; Ефес. 1:12; Деян. 9:31; Зах. 12:10-12; Кол. 1:13-15; Рим. 5:10).

Те, кого Господь принял в Иисусе Христе, будут вечно спасены, потому что Он их призвал, спас, освятил Своим Духом и славой Его удивительной милости. Они все услышат Евангелие. Бог будет действовать в них для спасения; никто не похитит их из руки Божьей.

(Рим. 17:6-10;2; Рим. 9:22-25; Рим. 8:28-30; Рим. 10:13-17; Иоан.6:37; Иоан. 6:39,40; 10:28-30).

Оправдание верующего является действием Божьей милости, которым Он прощает нам наши грехи и принимает нас, как праведников, ценой праведности Христа, которую Он приписывает нам. Эта праведность принимается нами только через веру; она – дар от Бога. Усыновление – это также свободный акт спасающей милости, которым Бог принимает нас в число Своих сыновей и предоставляет нам все привилегии, связанные с этим. Могущество Божьего Духа освящает нас, давая нам силы постепенно умирать для греха и жить, в соответствии с волей Божьей, в праведности. Благословения Божьей милости – это уверенность в спасении, чистая совесть, радость в Святом Духе, непрерывное духовное развитие. И все это даётся нам по бесконечной милости Божьей; все созидается в нас Святым Духом – но при условии нашего постоянного старания. После смерти, души верующих становятся совершенными в святости и входят в присутствие Христа. Их тела покоятся в могилах до воскрешения, когда все верующие воскреснут, получат оправдание на Божьем суде и будут счастливы, вечно пребывая в Божьем присутствии. Грешники же будут брошены в озеро огненное, что будет их второй смертью; там они понесут наказание в вечной погибели и осуждении.

(Отк. 22:1-5; 20:11-15; 1 Фес. 1:7-10; Отк. 21:8)

Аспекты милости

Для освящения верующих Мессия действует через проповедь Его Слова, делая его эффективным средством убеждения и обращая сердца верующих от греха к Богу. Чтобы Священное Писание способствовало нашему спасению, мы должны ревностно слушать и внимательно читать его, заранее подготовив себя с помощью молитвы. Понимание Писания не является особым духовным даром или откровением, который дан только определенным верующим, которые каким-то чудесным образом получили право на него. Оно достигается усердным изучением и чтением, сопровождающимся молитвой к Богу с просьбой помочь понять прочитанное. Мы должны принимать то, что написано в Писании с верой и любовью, хранить всё сказанное в нашем сердце, и жить в соответствии со Словом каждый день нашей жизни. Мессия заповедал нам принимать крещение, Вечерю Господню, молиться и участвовать в жизни общины. Бог использует все эти средства, чтобы освятить нас, укрепить, научить и утешить на пути следования за Богом.

(Деян. 2:41-42; 1 Пет. 1:22; 2:2; 1 Фес. 4-5; 2:13; Пс. 1; Прит. 8:34; 1 Пет. 2:1,2; Пс. 118:18; Иоан. 17:17; Втор. 30:11-14; 118:96; Евр. 4:2; Пс. 118:11; Иак. 1:25; Мат. 28:18-20; 1 Кор. 11: 23-25; Евр. 10:24,25).

Церковь

Истинная церковь включает в себя Божьих детей, избранных, спасенных от грехов, возрожденных Святым Духом и пришедших к вере в Христа. Новый завет использует слово «Церковь», чтобы описать организованное на местах проживания общество верующих, которые объединяются с целью служить Богу, изучать Священное Писание и стараются жить по заповедям Христа. Они практически выражают взаимную любовь друг к другу. Церковь возглавляется старейшинами и диаконами, которые не господствуют над церковью, но руководят и ведут её в страхе Божьем. Руководителями общины являются те, кто призван Божьим призывом через церковь и находится под властью церкви не меньше, чем она под их. В христианской церкви все делается открыто и в упорядоченной форме. Старейшины ответственны за духовную и моральную дисциплину, а диаконы – за взаимопомощь и материальные дела церкви. В хорошо организованной церкви имеется общность принципов веры; единое понимание сущности церкви, позиций руководства и деятельности. Церковь предназначена для того, чтобы укреплять, утешать, руководить верующими и наставлять их, в зависимости от их нужд; а также преданного благовестия Евангелия в мире, чтобы Бог мог быть прославлен и принят всеми. Церковь – это сообщество, которое в страхе Божьем послушно Священному Писанию и верно всем заповедям Бога.

(Ефес. 4: 1-6; 2 Кор. 1:1; 2 Тим. 2:2, 5; Галл. 5:12-14; Фил. 1:1; 1 Пет. 5:3; Евр. 13:7-17; Деян. 14:21-23;6:1-6; Ефес. 5:21; Рим. 12:11; 1 Кор. 14:33; Фил. 1:1; 1 Тим. 5:17; 1 Кор. 1:10; Гал. 6:1,2; Рим. 12:14,12; 1 Тим. 3:15; 1 Тим. 5:20; Фил. 2:15; Отк. 21:24; 2 Фес. 1:10).

Последние дни

Господь полностью исполнит все Свои обетования, данные Израилю. Земля будет преисполнена знанием Божьим, как воды наполняют море. Христос вернется точно так же, как и ушел. Мертвые воскреснут и предстанут перед Богом на суд. Оправданные же Христом, будут совершенствоваться во славе и будут наслаждаться вечным благословением в присутствии Бога. Нечестивые погибнут. Всякое колено преклонится перед Господом и провозгласит, что Иисус есть Господь. И будет новое небо и новая земля, и Бог будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.